An Bhanglaidéis: Intleachteach martyred, frith-stair, na hidéil d'aois

Leathchéad bliain agus dhá bhliain ó shin inniu, roghnaíodh na scuaid goon ar a dtugtar Al-Badr agus Razakars na scóranna dár bhfear agus de na mná is fearr, le bheith céastóireachta gan trua chun báis sna seomraí dúnmharaithe a bhunaigh na comhraiceoirí iomráiteacha seo. - scríobhann Syed Badrul Ahsan.

Ní raibh mórán tuairime againne a d’fhan leis an Bhanglaidéis a bheith saor, a d’amharc ar aerárthaigh Indiacha na bileoga sin anuas thar Dhaka ag éileamh go ngéilleadh d’arm na Pacastáine gan choinníoll, faoi na misin dúnmharaithe a raibh na scuadanna goon seo ag craobhscaoileadh orthu. Ní raibh a fhios againn ach go dtiocfadh an Bhanglaidéis chun cinn mar phoblacht cheannasach i gceann cúpla lá. Ní go dtí tar éis an tsaoirse a tháinig eolas ar ollmhór na gcoireanna uafásacha a rinne na maraitheoirí seo abhaile chugainn.

Meabhraímid ceann de na fógraí is luaithe ó rialtas Mujibnagar go luath tar éis do shaighdiúirí na Pacastáine a n-arm a leagan síos ag an Ráschúrsa. Fógra simplí, gearr a bhí ann: cuireadh cosc ​​oifigiúil ar cheithre pháirtí polaitíochta -- Páirtí Daonlathach na Pacastáine (PDP), Léig na Moslamach, Nezam-e-Islam, Jamaat-e-Islami -- go hoifigiúil sa tír nua mar gheall ar a gcomhoibriú leis an bPáirtí. Yahya Khan junta míleata le linn Chogadh na Saoirse.

Ar maidin, agus muid ag tabhairt ómóis do na dochtúirí, lucht acadúla, innealtóirí, iriseoirí, agus daoine eile a dúnmharaíodh ag na foirne goon an chomhoibritheoir Jamaat-e-Islami, ní mór dúinn dul i introspection ar an trajectory pholaitíocht Bhanglaidéis tar éis an chogaidh. , go deimhin sna cúinsí dorcha a tharla mar gheall ar fheallmharú Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman, a theaghlach agus na ceithre phríomhcheannairí ar rialtas Mujibnagar.

Is iomaí ceist a ardaíonn muid inniu, tráth a bhfuil an náisiún i gcoitinne ag ullmhú don olltoghchán nua. Ar mhaireamar suas le hidéalachas ár martyrs, iad siúd a cailleadh i lár mhí na Nollag agus ar feadh naoi mí fada an chogaidh? An ndearnamar cúram do na gnéithe a thug ar ais go dtí an pholaitíocht na fir féin go dtí deireadh na Pacastáine sna codanna seo go dian agus go foréigneach i gcoinne bhreith na Banglaidéise mar gheall ar a leas cúng polaitiúil?

Frithpholaitíocht 

Aiseolas

Sea, sásamh amháin is ea gur cuireadh líon maith de na comhoibritheoirí ar a thriail agus máirseáil siad chun na croiche. Ach cé chomh mór agus atá an fhrithpholaitíocht a ghabh an tír i ndiaidh 1975 tar éis dul siar? Ba Bheangáilis liobrálacha, tuata iad na daoine iontacha seo, na hintleachtaigh seo a dúnmharaíodh oíche roimh an tsaoirse agus iad ag tnúth le Bhanglaidéis dhaonlathach.

Breis is cúig scór bliain ina dhiaidh sin, nuair a chuirtear argóintí glórtha in iúl faoin ngá atá le riarachán eatramhach chun maoirsiú a dhéanamh ar an olltoghchán atá le teacht, ní fheicimid éinne ag fiafraí díom nár cheart dúinn dul ar ais chuig an náisiúnachas tuata.

Tá toghcháin ceart go leor, cinnte. Sochaí atá dírithe ar thoghcháin a bhí sa náisiún Beangáilis i gcónaí, an bealach ar fad ó 1937 go 1954 go 1970. Níor chuir fiú toghcháin Ayub Khan a bhí ag brath ar an Daonlathas Bunúsach sna 1960idí ár ndíograis don pholaitíocht dhaonlathach. Mar sin táimid le haghaidh toghcháin chun ár greim ar rialachas daonlathach a neartú. 

Ach an gcaithfidh an daonlathas spás a chruthú dóibh siúd a shéan ár spiorad daonlathach i 1971 agus iad siúd, faoi chlúdach riail mhíleata iar-1975 agus iar-1982 a cheadaigh fórsaí pobail agus daonlathacha teacht chun cinn arís agus an bonn a bhaint de struchtúr an stáit?

Tá glaonna arda ar ráthaíochtaí ar chearta an duine. Tá go leor torainn faoin riachtanas a bhaineann le toghchán atá in aisce, cothrom agus inchreidte. Ach cén fáth a bhfuil an stair imithe in easnamh anseo? 

Cén fáth go gcaithfidh tír a rugadh ó phrionsabail an daonlathais liobrálaigh, trí mhairtíreacht trí mhilliún dár gcomhghleacaithe, talamh comónta a aimsiú anois idir iad siúd a thacaigh leis na luachanna a bhí againn caoga a dó bliain ó shin agus iad siúd a spreag “Bhanglaidéis? náisiúnachas” ar an tír? 

Is é an mí-ádh is mó do náisiún ná cailliúint na staire nó a stair a bheith créachtaithe ag séantóirí an dorchadais.

Easpa admhála

Iad siúd a spreag ár stair, a rinne iarracht ar leagan eile den stair trí na fírinní go léir a raibh muid armtha leo a bhrú faoin bhrat, a d’aerbrush go práinneach an cheannaireacht pholaitiúil náisiúnta a thug sinn chun saoirse amach as ár stair, níor admhaigh a gcuid earráidí. 

Níor ghabh siad leithscéal leis an náisiún. Is beag meas a léirigh siad ar streachailt na saoirse. Tá siad tar éis a bheith i leaba leis na fíor-eilimintí a ba chúis le gach achrann agus fuil sa Bhanglaidéis de bharr a gcomhar le arm na Pacastáine. 

Sin í an fhírinne gan varnished agus muid ag aithris scéal brónach dhúnmharú ár n-intleachtóirí. Is fírinne í a bhfuil eolas ag go leor a bhfuil eolas acu ar an stair, a fhanann go hiomlán ar an eolas faoi gach rud a tharla sa tír seo caoga dhá bhliain ó shin, inniu ag breathnú siar uirthi. Iarrann siad an daonlathas, ach níl aon chomhairle acu dóibh siúd a d'imir trua leis an stair trí shaobhadh gan stad a chur uirthi. 

Agus ansin tá fadhb againn. Táthar ag iarraidh orainn a chinntiú go bhfreastalaíonn an daonlathas ar fhórsaí an fhrithdhaonlathais, mar ní mór toghcháin a bheith againn. Ar ndóigh beidh toghcháin againn. Ach cá bhfuil an leid, más rud é nach ráthaíocht é, go ndearna monaróirí na frith-staire iad féin a athchóiriú, tar éis a chur ina luí orainn go seasann siad le spiorad 1971?

Ar Lá na nIntleachteach Martyred, ná bíodh aon seachmaill orainn faoin gcosán nach mór dúinn a thrasnú sna hamanna atá romhainn. Is cosán é a thabharfaidh chuig bóthar ard na hathchóirithe stairiúla sinn, go dtí an mhachaire ina mbeidh orainn atógáil, bríce le bríce othar, citadel Bhanglaidéis tuata a ndeachaigh fórsaí nach bhfuil ar a gcumas agus nach bhfuil toilteanach a rith tríd go córasach agus go hamhábharach. admháil an fhírinne. 

Tá an fhírinne ar eolas againne a mhaireann, a mhair le 52 bliain anuas -- mar chonaiceamar an fhírinne ag múnlú suas i 1971. Agus bhíomar finnéithe ar na bréaga, na bréaga a phéinteáil ár naimhde áitiúla ar na ballaí agus a cuireadh i gcló sna nuachtáin fiú. de réir mar a rinneamar ár streachailt dian ar son na saoirse. 

Is iad na gnéithe seo a éilíonn toghcháin chothroma inniu agus a iarrann an daonlathas gach nóiméad den lá na gnéithe a rinne “Crush India” ar fud na tíre seo caoga dhá bhliain ó shin. Rinne siad masla ar na Mukti Bahini agus iad ag cur as do dhaoine miscreants a scrios a dtír dhúchais Moslamach beloved na Pacastáine.

Agus iad siúd a tháinig ina ndiaidh, trí bliana go leith isteach inár saoirse, éilíonn siad saorthoghcháin agus rialachas daonlathach freisin, gan a chur in iúl dúinn conas a ghlaonn siad ar shaorvóta agus ar an daonlathas leis an bhfaillí a d’úsáid siad go seasta i mbun stailce. síos ar ár stair.

Ar maidin, is cuimhin linn pianta theaghlaigh na martyrs. Is é deora na mná a bhfaca a bhfear céile, na leanaí ag féachaint ar a dtuismitheoirí fuadaithe ag stát cinedhíothaithe nach ndéanaimid dearmad orthu. Is é easpa cabhrach na ndaoine ar chuir glúin níos luaithe d’fhórsaí daonlathacha mar a thugtar orthu a saolta amach a cheanglaíonn sinn i ndoimhneacht anró nach bhfuilimid tar éis sinn féin a shaoradh le breis agus leathchéad bliain. 

Ar an 14 Nollaig, 1971 maraíodh al-Badr agus na Razakars d'fhonn an Bhanglaidéis chíobhálach a bhaint amach as luaithreach cogaidh. Ar an 14 Nollaig, 2023 is de shliocht na sean-cheannaithe báis a chaithfidh muid stop a chur le tír dhúchais na mBeangálise tuata a bhrú isteach sa chaos nua.

Cuimhnigh ar na páirceanna maraithe sin i Rayerbazar agus ar fud na tíre. Cuimhnigh freisin ar ár riachtanas fíorthábhachtach an Bhanglaidéis a éileamh ar ais uathu siúd a rinne í a ghortú agus a d’fhéadfadh a bheith créachtaithe arís.

Is iriseoir, údar agus anailísí polaitíochta agus taidhleoireachta atá lonnaithe i Londain an scríbhneoir Syed Badrul Ahsan. 

Comhroinn an t-alt seo: