Cén fáth 'cinedhíothú é Khojaly'?

Dhearbhaigh Tionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe coir an chinedhíothaithe ag cur síos air mar “séanadh ar cheart grúpaí daonna iomlána a bheith ann, toisc gurb é an dúnbhású an séanadh ar cheart daoine aonair maireachtáil.” Mar sin, cruthaítear gurb é an Cinedhíothú scriosadh d'aon ghnó agus go córasach, go hiomlán nó go páirteach, de ghrúpa eitneach, ciníoch, reiligiúnach nó náisiúnta. Tá na samplaí tubaisteacha is mó a ndéantar staidéar orthu go dlúth, áfach, go stairiúil: Uileloscadh na Naitsithe i gcoinne an Ghiúdaigh, glanadh eitneach sa Bhoisnia, agus cogaíocht treibhe i Ruanda. Mar sin féin, níor iompaigh na massacres agus na cinedhíothaithe seo leathanaigh fhuilteacha na staire, agus tá aghaidheanna an domhain sa ré nua-aimseartha freisin - scríobhann Mazahir Afandiyev, Ball de Milli Majlis i bPoblacht na hAsarbaiseáine 

Ní go dtí seo, ach i mí Feabhra 1992, bhí uafás ar an Asarbaiseáin ar fad mar a léirigh a gcuid scáileáin teilifíse tar éis marú brúidiúil: leanaí marbha, mná éignithe, coirp sóraithe daoine scothaosta, corpáin reoite scaipthe ar fud na talún. Tógadh an scannán uafásach seo ar shuíomh massacre Khojaly - an choir chogaidh is measa i gcogadh Nagorno-Karabakh idir an Asarbaiseáin agus an Airméin. Mar thoradh ar ghníomh cinedhíothaithe, tógadh thart ar 6,000 áitritheoir ar an mbaile, 613 sibhialtach Asarbaiseáinis, lena n-áirítear os cionn 200 bean, 83 leanbh, 70 duine scothaosta, agus 150 ar iarraidh, 487 gortaithe, agus 1,270 sibhialtach.   

Tharla an murt ar dháta nuair a rinne trúpaí Airméanacha gunnaí ar shibhialtaigh Asarbaiseáinis, agus iad ag iarraidh baile Khojaly a aslonnú tar éis dóibh a bheith faoi ionsaí, agus iad ag teitheadh ​​i dtreo sábháilteachta línte Asarbaiseáinis. Ní timpiste cath amháin a bhí san ionsaí brúidiúil seo. Bhí sé mar chuid de bheartas sceimhlitheoireachta d’aon ghnó na hAirméine: chuirfeadh marú sibhialtaigh imeaglú ar dhaoine eile teitheadh ​​ón réigiún, rud a ligfeadh d’arm na hAirméine Nagorno-Karabakh agus réigiúin eile san Asarbaiseáin a áitiú. Glanadh eitneach a bhí anseo, íon agus simplí.

Aithnítear agus déantar comóradh faoi láthair ar mhurt Khojaly le gníomhartha parlaiminteacha a glacadh i ndeich dtír agus in aon stát is fiche i Stáit Aontaithe Mheiriceá tar éis iarrachtaí móra agus feachtais idirnáisiúnta a d’eagraigh Poblacht na hAsarbaiseáine. Bhí an Feachtas Feasachta Idirnáisiúnta “Justice for Khojaly” ar cheann acu, a seoladh an 8 Bealtaine 2008, ar thionscnamh Leyla Aliyeva, Comhordaitheoir Ginearálta Fhóram Óige na Comhdhála Ioslamaí um Idirphlé agus Comhoibriú. Go dtí seo, tá níos mó ná 120,000 duine agus 115 eagraíocht tar éis dul isteach san fheachtas seo, a fheidhmíonn go rathúil i mórán tíortha. Is uirlisí éifeachtacha eile iad líonraí sóisialta, taispeántais, slógaí, comórtais, comhdhálacha, seimineáir agus gníomhaíochtaí den chineál céanna a chuireann a gcuspóirí chun cinn.    

De réir an dlí Daonnúil Idirnáisiúnta, Coinbhinsiún na Náisiún Aontaithe agus conarthaí éagsúla go bhfuil na gníomhartha agus na gníomhaithe cinedhíothaithe féin inphionóis mar choireanna idirnáisiúnta, cuimsíonn iompar inphionóis eile comhcheilg chun cinedhíothú a dhéanamh, gríosú díreach agus poiblí chun cinedhíothú a dhéanamh, iarrachtaí cinedhíothú agus castacht a dhéanamh i gcinedhíothú ( Airt. III de Choinbhinsiún um Chinedhíothú na Náisiún Aontaithe). Mar sin féin, in ainneoin gur athdhearbhaigh Poblacht na hAsarbaiseáine rúin ó Chomhairle Slándála na Náisiún Aontaithe maidir le síocháin agus ceartas a bhunú i réigiúin Nagorno-Karabakh sa Asarbaiseáin atá aitheanta go hidirnáisiúnta, níl meas cóir tuillte ag an bpobal idirnáisiúnta ar an “Khojaly” ach an oiread. , nó má ghlacann na haisteoirí cinedhíothaithe páirt i “Khojaly” fanann siad gan phíonós.    

Luadh agus scríobhadh scála Khojaly agus aisteoirí an chinedhíothaithe - Airméinigh ar na nuachtáin, irisleabhair agus leabhair aitheanta in amanna éagsúla. Mar sin féin, ba é ceann de na leabhair thábhachtacha an “My Brother’s Road” a scríobh Marker Melkonian. Cruthaíonn an leabhar seo a scríobh Airméinis agus a thiomnaigh saol “laoch”, Monte Melkonian, cathach Airméinis go soiléir gur sprioc straitéiseach a bhí san ionsaí ar an mbaile, ag cur leis “ach ba dhíoltas é freisin." Is é an nóiméad is pianmhaire ná an glao “laoch” sa leabhar ar dhuine a ghlac páirt ghníomhach sa mhurt an oíche sin.  

Thairis sin, dúirt ceannaire Airméinis amháin, Serzh Sargsyan: "Roimh Khojaly, cheap na hAsarbaiseáin go raibh siad ag magadh linn; cheap siad gur daoine iad na hAirméanaigh nach raibh in ann a lámh a ardú i gcoinne an daonra sibhialta. Bhíomar in ann é sin a bhriseadh [steiréitíopa ]. Agus sin a tharla. " Foilsíodh a thrácht in agallamh leis an iriseoir ón Ríocht Aontaithe Thomas de Waal i leabhar i 2004 faoin gcoinbhleacht.

Aiseolas

Arís eile, imréiteach eitice is ea an murt a tharla in “Khojaly” ag Airméinigh de réir fíricí atá bunaithe ar rialacha agus rialacháin an dlí daonnúil idirnáisiúnta, Coinbhinsiúin na Náisiún Aontaithe, peirspictíochtaí cearta daonna ar chearta na mban agus na leanaí, agus ar chathair scriosta Khojaly. Mar sin, leanfaidh an Asarbaiseáin lena streachailt chun cuimhneamh ar íospartaigh chathair Khojaly ar mhaithe le daoine beo a chonaic an oíche i Khojaly.    

Ní amháin go gcomhlíonfaí cearta Khojaly ach cearta daoine a d’fhulaing an oíche fhuilteach sin, ach chuirfeadh sé cosc ​​ar na cinedhíothaithe agus na murtairí sa todhchaí a tharlódh in aghaidh na daonnachta. Agus é dall ar an gcinedhíothú seo, ligfidh an domhan do na glúine atá le teacht dóchas a chailleadh maidir le haontacht agus dínit i measc náisiúin.      

Údar - Mazahir Afandiyev, Ball de Milli Majlis i bPoblacht na hAsarbaiseáine 

Tá na tuairimí a chuirtear in iúl san alt seo pearsanta don údar agus ní hionann iad agus tuairimí Tuairisceoir an AE.

Comhroinn an t-alt seo: