Borradh #circulation ar aon chostas: An meath na saoirse cainte

Cuireadh ciníochas ar uachtarán Ghuine Mheánchriosach ar an Daily Mailsuíomh Gréasáin.

Is eol go bhfulaingeoidh fiú an smaoineamh is fearr a thugtar go pointe absurdity a mhalairt. Is é seo go díreach cad atá ag dul ar aghaidh le prionsabal bunúsach mar shaoirse cainte, atá ag teacht chun cinn anois mar ghiaráil shóisialta primitive - ní chloisfear ach an ceann a ghreideann níos airde ná a chéile.

Tá an pointe thuas léirithe go soiléir in alt dar teideal 'deachtóir na hAfraice Láir Brutal a rialaíonn a thír le dorn iarainn agus a chraiceann naimhde beo agus a itheann a magairlí' a foilsíodh ar an Daily MailSuíomh Gréasáin an 9 Meán Fómhair.

Is é an 'cannibal' formidable dá dtagraítear san alt Obiang Nguema Mbasogo (phictiúr), uachtarán Ghuine Mheánchriosach. Líomhnaítear go bhfuair an t-údar amach faoi a chuid atmaisféar ó Severo Moto, comhshaoránach Mbasogo, a bhí ina chónaí sa Spáinn ar feadh blianta fada ag iarraidh é féin ina cheannaire freasúra agus is ball freasúra é, príomhpháirtí i gcúpla lánúin theip agus an namhaid gasta ar uachtarán.

Ní luaitear san alt aon fhianaise eile chun tacú leis an bhfaisnéis agus ní ainmnítear ainmneacha na ndaoine a d'fhulaing réamhtheachtaí gastranómacha an uachtarán. Ós rud é gur tír bheag í an Ghuine Mheánchriosach a bhfuil daonra de níos lú ná aon mhilliún aici, rachaidh na scéalta folachala seo go víreasach chomh tapaidh le tine foraoise.

Mar sin féin, is cosúil go bhfuil an t-údar compordach leis sin. Nuair a scríobhann sé cúpla alt faoi chibearasachas, tagann sé ar an gconclúid go bhfuil léitheoireacht agus caint ar léitheoirí aige, agus ansin lagaíonn sé ar éilliú. Is iad na Scothaicmeacha maorga, na maiseanna bochta, agus an t-uachtarán tofa fada, na líomhaintí cliste a úsáideann iriseoirí an Iarthair a scríobhann faoin Afraic. Sa chás seo, rinne an t-údar a chuir Severo Moto in iúl, a dúirt Obiang, a chreidiúint go raibh sé diongbháilte agus go raibh sé i dteagmháil dhíreach le Dia.

Aiseolas

Ní féidir an pointe deireanach a chruthú, mar is gné an-phearsanta é creideamh, is cuma an polaiteoir atá ann nó nach ea. Mar sin féin, is eol go ndíríonn Obiang ar fhorbairt paróistí agus cuairt a thabhairt ar an Aifreann agus mí ó shin, rinne sé oilithreacht go dtí an Vatacáin. Bhí an chéad lucht féachana idir an tUachtarán agus an Pápa Proinsias i 2013, agus tá amhras láidir ann gur bheannaigh an pontiff Obiang maidir lena chuid comhraic a mharú beo nó ag ithe codanna dá gcorp.

Nílimid chun abhcóide a dhéanamh ar uachtarán Ghuine Mheánchriosach toisc nach féidir leis maireachtáil le do thoil gach duine timpeall air. Go deimhin, tá sé i gcumhacht leanúnach ó 1979. Agus go deimhin, is é an Ghuine Mheánchriosach an tríú táirgeoir ola is mó san Afraic fho-Shahárach, le OTI per capita inchomparáide leis an OTI sa Phortaingéil. Is tír í seo a bhfuil saibhreas acmhainní aici agus a bhfuil ionchais mhaithe léi, agus mar sin tá go leor daoine a bhfuil drochíde acu.

Claonadh Pan-Afracach atá sainmhínithe go soiléir i bpolaitíocht sheachtrach ní chuireann sé le hachomharc Obiang. Creideann sé gur chóir do chinn Afracacha iad féin cinniúint na hAfraice agus a chuid acmhainní nádúrtha a bhainistiú, agus ba chóir go mbeadh an Ghuine Mheánchriosach atá saibhir ó thaobh acmhainní mar cheann de na tíortha is saibhre agus is airde ar an mór-roinn.

Ní fheicfidh ach am an éireoidh leis. Mar sin féin, is cinnte go dtabharfaidh a mhuintir meastachán dó le himeacht ama. Tar éis an tsaoil, ní Obiang atá i gcontúirt, dearcadh i leith saoirse cainte, éacht is suntasaí de shibhialtacht dhaonna. Níl aon duine i dteideal lipéad a chur ar dhuine mar chanbhal atá bunaithe ar líomhaintí dá chuid nó dá namhaid. Agus dála an scéil, an mbeadh Daily Mail dare uachtarán na hEorpa a shéanadh trína rá go bhfuil sé “cantalach”?

Má dhéanann meáin mheabhracha anailís ar staid chúrsaí in aon tír agus má lorgaíonn sí neamhchlaontacht, déanann tagairt do thuairimí a fhaightear ó dhaoine ar nós Severo Moto dochar do cháil na meán. Ina theannta sin, caithfidh an t-údar machnamh a dhéanamh ar a chuid léitheoirí má bhíonn sé ag súil go gceannaíonn siad an fholús sin faoi chanúchas agus nasc díreach le Dia. Ar na chéad línte a léamh, bheadh ​​fonn dochoiscthe ag fear fuaime an salachar óna chorp a ní go fisiciúil, gan é a choinneáil ar an léitheoireacht.

D’fhéadfadh argóint ar nós treibheanna na n-iomaitheoirí polaitiúla a ithe a bheith oiriúnach i measc roinnt treibheanna namhaid san Iarannaois, ní i dtír shibhialtach sa lá atá inniu ann amhail an Bhreatain Mhór.

Comhroinn an t-alt seo: