An ciúnas a screadaíl

Is é Dé Domhnaigh, 9 Deireadh Fómhair, 2022 comóradh 40 bliain ó ionsaí sceimhle na Palaistíne 1982 ar Shionagóg Mhór na Róimhe, inar maraíodh leanbh dhá bhliain d'aois, Stefano Tache, agus inar gortaíodh 37 duine eile. Tá deartháir Stefano Gadiel, a gortaíodh san ionsaí freisin, díreach tar éis a chuimhní cinn a fhoilsiú, An Chiúin Shéamuis, ina ndéileálann sé le comhlíontacht rialtas na hIodáile leis na sceimhlitheoirí.

Ní mór don Iodáil ar fad buíochas a ghabháil le Gadiel as a neart agus a dhiongbháilteacht, agus as scéal a fhulaingt agus a mhuintire go léir a insint, go háirithe a mháthair cróga Daniela agus a athair Iósaef. Is scéal pearsanta é a bhfuil luach uilíoch leis. Múineann sé dúinn go dtugann íospartaigh na sceimhlitheoireachta aghaidh ar shúnámaí mhothúchánach nach féidir leo teacht slán go hiomlán uaidh. Ní aithnítear a bpian síceolaíoch agus fisiceach agus fós i bhfad ó bheith intuigthe, sainmhínithe agus aghaidh a thabhairt orthu go hiomlán.

Le míonna beaga anuas, tá Iosrael tar éis aghaidh a thabhairt ar thonnta ionsaithe sceimhle agus iarrachtaí ionsaithe. Is iad na híospartaigh amháin a thuigeann an tráma a chaithfidh siad a fhulaingt, an crá croí sa teaghlach, oidhreacht na créachtaí fisiceacha. Le linn an dara intifada, chonaic mé sráideanna Iarúsailéim clúdaithe go litriúil san fhuil os cionn 1,000 marbh. Ach bhí na hionsaitheoirí saor agus fiú ardaithe mar phrionsaí ar dhaoine faoi chois an domhain. Scriosadh na híospartaigh, áfach, agus rinne Iosrael agus Giúdaigh leabhal mar chosair.

Léiríonn cuntas Gadiel Tache ar a thaithí phearsanta agus an scannal polaitiúil uafásach a thug deis don ionsaí fíor-nádúr na sceimhlitheoireachta frith-Sheimíteacha agus an fhulaingt a eascraíonn as. Ina leabhar, cuireann Gadiel in iúl go soiléir nach bhfuil sa sceimhlitheoireacht fhrith-Sheimíteach ach an t-aithris stairiúil is déanaí ar fhoréigean cinedhíothaithe frith-Sheimíteach, a chríochnaigh san Uileloscadh. Úsáideann sceimhle frith-Sheimíteach inniu fíneáltacht pholaitiúil, clúmhilleadh na meán, fuath ar champas agus na meáin shóisialta agus ionsaithe fisiceacha iomlána ar Ghiúdaigh ar fud an domhain.

Tá an sceimhle seo ag an gceann is measa in Iosrael, áit ar féidir le duine ar bith, áit ar bith, creach a fháil ar ionsaithe lámhaigh, scian agus charr-rith. Níl aon teaghlach nach bhfuil gaol nó cara acu a d'fhulaing sceimhle. Ach níl aon áit ar domhan nach raibh an sceimhlitheoireacht fhrith-Sheimíteach ar eolas aici ach an oiread, ó Chluichí Oilimpeacha München 1972 go Páras, Maidrid, Londain, Toulouse, an Ísiltír, Nua-Eabhrac agus go leor cathracha Mheiriceá, chomh maith le Mumbai, an Chéinia agus, ar ndóigh, an Róimh.

Níor tugadh sainmhíniú ceart riamh ar phaindéim dhomhanda na sceimhlitheoireachta, a shroich a bhuaic ar 9/11, mar thar a bheith frith-Sheimíteach, cé nach dteipeann ar na sceimhlitheoirí féin a bhfuath Giúdach a screadaíl, mar a tharla in ionsaí na Róimhe a bhfuil a chomóradh againn anois go sollúnta. breathnaigh. Tá líon na n-eachtraí sna mílte, i gcónaí ag gabháil leis an demonization Iosrael agus caoineadh “bás do na Giúdaigh” péireáilte le “ón abhainn go dtí an fharraige, beidh an Phalaistín saor.”

Tá an cuspóir céanna ag sceimhlitheoireacht fhrith-Sheimíteach inniu agus a bhí san am a chuaigh thart: scrios na nGiúdach. Anois, tá sé seo le cur i gcrích trí scrios an t-aon stát Giúdach ar domhan, a bhfuil freisin an t-aon daonlathas sa Mheán-Oirthear. Go deimhin, is é an fuath d’Iosrael a thagann chun críche, mar a d’airigh Robert Wistrich é, tá gnéithe scanrúla glactha ag “Nazification” an stáit Ghiúdaigh fiú i dtuairim an phobail Iodálach. Réimsíonn sé seo ó alt le Valentino Parlato inar chuir sé Ariel Sharon i gcomparáid le Kesserling agus Goering le Lucio Lombardo Radice ag maíomh go raibh Iosrael ag cur leachtú na Naitsithe ar na ghettos i mBéiriút i bhfeidhm.

Aiseolas

Labhair an t-Ard-sceimhlitheoireachta Yasser Arafat, ag iompar arm, le parlaimint na hIodáile, mar a mheabhraíonn Gadiel ina leabhar. Bhí Arafat fiú ag an am sin ag cur le chéile na straitéise fuilteacha as a dtiocfadh an dara intifada, le hoiliúint an shahid martyrs agus a sanctification, fiú mar a mhaígh Arafat a bheith ag lorg na síochána a dhiúltaigh sé i ndáiríre i gcónaí.

Thar mo shaol oibre mar iriseoir, bhuail mé go leor sceimhlitheoirí. Nuair a bhuaileann tú leo, tuigeann tú go bhfuil a n-ardú agus a n-oiliúint tar éis iad a dhéanamh dochorraithe, agus nach bhfuil baint ar bith ag a gcuid gráin le saincheisteanna críochach. Tá sé idé-eolaíoch agus reiligiúnach, agus déanann sé an “mairtíreach” a mharaíonn Giúdaigh ina phearsa naofa. Sa bhaile, ar scoil, ar bhallaí cearnóga baile agus i gcampaí samhraidh, foghlaimíonn siad conas bóthar an diúltaithe, an ghráin agus na sceimhlitheoireachta a leanúint. Agus iad ag rádh, “Is breá linn an bás chomh mór agus a thugann grá don bheatha.”

Is é seo an fhírinne. Na máithreacha a dhéanann lúcháir i mbás a gcuid shahid is ionann clann mhac agus a mhalairt de mháithreacha, a mhalairt de chás le Daniela, a throid in éineacht le Gadiel ón lá uafásach sin 40 bliain ó shin. Inniu, tugann sí cuimhne Stefano ar ais chugainn, beo, leanbh againn go léir.

Is aistriúchán é seo ar alt a foilsíodh ar dtús i bhfoilseachán Giúdach na hIodáile Shalom.

Comhroinn an t-alt seo: