Oidhreacht Úisbéicis: Cuairt ar Khiva

Ba mhór agam cuairt a thabhairt ar cheann de na cathracha is sine, is luachmhaire san Úisbéiceastáin agus mé ar mo thaisteal chun na tíre do thoghcháin Uachtaráin 2021, scríobhann Tori Macdonald.

Is cathair dhraíochtúil í Khiva in iarthar na hÚisbéiceastáine, atá suite i réigiún Khorezm. Cé go bhfuil sé beag agus tuaithe, tá cultúr agus stair saibhir i Khiva a théann siar níos mó ná mílaois.

Thosaigh mé ar mo thuras isteach i ndraíocht íon Khiva trí stopadh ag stáisiún vótála áitiúil chun breathnú ar an gcaoi a raibh an próiseas réamhthoghcháin ag teacht chun cinn sa chuid seo den tír. (Faigh tuilleadh eolais faoi thoghcháin 2021 i m’alt anseo.) Bhí an stáisiún vótála seo tiomnaithe do chuimhne Xudaybergan Devonov, grianghrafadóir Úisbéicis agus an chéad ghrianghrafadóir i Lár na hÁise a bhí ina chónaí idir 1878-1940. Ghlac sé go leor aisteoirí, ealaíontóirí agus daoine cáiliúla as an Úisbéicis ag an am. Tógadh an amharclann sa stáisiún vótála seo le déanaí i gcuimhne Devonov i stíl chlasaiceach, cas na linne.

Ansin chuaigh mé chun tosú ag tumadh isteach san oidhreacht fíorálainn trí iniúchadh a dhéanamh ar chúpla seanfhoirgneamh an pháláis le cabhair ó mo threoraithe thar a bheith cairdiúil agus dea-léite, Shahnoza, mo ateangaire agus mac léinn teanga, Murod bainisteoir ag banc tógála áitiúil agus Sevara , iriseoir áitiúil.

Tá dhá chuid i Khiva: an chuid istigh, nó “Ichan Kala”, agus an chuid seachtrach, “Desha Kala”. Thosaigh mé trí chuairt a thabhairt ar chuid d’fhoirgnimh an pháláis sa chuid amuigh den chathair.

I gceann de na palaces bhí cúpla taispeántas beag ar chultúr Khivan, ceann tiomnaithe don ealaín agus an ceann eile, Devonov ina raibh infographics agus cóipeanna de shots íocónacha a thóg sé, chomh maith le roinnt déantúsán bunaidh mar an ceamara a d’úsáid sé chun a chuid a ghabháil na chéad ghrianghraif.

Tógadh ceann de na foirgnimh, Nurillaboy Palace, idir 1884-1912, ag forluí an dá rí dheireanacha de Khiva. Bhí cónaí ar an Rí Feruz (Muhammad Rahimhon II) nó “Feruzxon” san Úisbéicis ó 1845-1910. Ba speisialtóir litríochta agus ealaíon é, ceoltóir, agus cumadóir. Bhí aithne air as cuid mhaith dá fhilíocht a scríobh ar ghrá. Fuair ​​a mhac, Isfandiyar Khan (Muhammad Rahim Khan II) aontú leis tar éis a bháis, a rialaigh go dtí 1918. Bhí Khan ina Phríomh-Ghinearál in Impireacht na Rúise freisin. In ainneoin go raibh roinnt hataí air, níor measadh go raibh Khan oiriúnach do ról an rí murab ionann agus a athair. Bhí Khan freagrach as roinnt foirgneamh a thógáil in oirdheisceart lár na cathrach, lena n-áirítear an minaret is mó i Lár na hÁise agus an Madrasa is lú (institiúid reiligiúnach; oideachais). Fuair ​​sé an-chuid cúnaimh airgeadais agus ábhartha le haghaidh tógála ó vizier darb ainm Islam Khodja. Ordaíodh 1 mhilliún Peirsis agus líon anaithnid Rúiseach chun na tógálacha a éascú.

Aiseolas

Bhí Khan ina ábhar don chéad chlár faisnéise riamh san Úisbéiceastáin, a lámhaigh an grianghrafadóir, Devanov.

Ansin chuaigh mé isteach sa chuid istigh de Khiva le haghaidh turas treoraithe timpeall na Cúirte Ríoga, nó “Ichan Kala” san Úisbéicis. Chuir sé a lán Samarkand, an dara cathair san Úisbéiceastáin i gcuimhne dom a bhfuil cáil uirthi mar gheall ar a foirgnimh arda, turquoise mar an Registan. Cosúil le Samarkand, tá ceathrú láidir Khiva maisithe le tionchar láidir Peirsis atá le feiceáil tríd an ailtireacht. Ní choinníonn na foirgnimh clasaiceacha i stíl Ioslamach, atá comhdhéanta den chuid is mó de phatrúin darb ainm “Majolica” i scéim dathanna de gormacha éagsúla áilleacht agus mionsonraí casta casta. Tá litreoireacht Araibis ina bhfuil sleachta as an Coran le feiceáil ar chodanna de na foirgnimh, fite fuaite ina chéile i measc na bpatrún éagsúla. Luaigh Amir Temur, rialóir Samarkand ón 14ú haois agus bunaitheoir Impireacht Temurid na foirgnimh iontacha seo, a dúirt “Má tá amhras ar éinne faoinár gcumhacht, lig dóibh breathnú ar na foirgnimh atá cruthaithe againn."

Thug mo threoraí turais cairdiúil a labhair Béarla go han-mhaith, fiú le leid de Bhéarla ainneoin nár fhág sé an tír riamh, mé timpeall na cathrach istigh, ag caitheamh solais ar na scéalta agus na tragóidí a tharla le linn a staire.

Is éard atá i mausoleum mór amháin sa lár ná léiriú láidir ar amlíne na seanchathrach mar gurb é ceann de na gnéithe suntasacha atá aici ná an difríocht sna colúin thiubh trína bhfuil sí comhdhéanta. Tá patrún agus mionsonraí casta ag cuid acu ach tá cuid eile níos lú. Tógadh an chéad cheann acu le linn an 11ú haois agus bhí na cinn eile i bhfad níos déanaí, le linn an 19ú agus an 20ú haois le linn riail Khan. Rud suimiúil eile leis an bhfoirgneamh is ea an dá pholl atá snoite amach sna ballaí ar gach taobh den ardán áit a ndéanfadh an rí a chuid óráidí. Bhí siad seo le macalla a chruthú nuair a labhair sé, ag ligean dá ghuth dul ar aghaidh níos mó.

Tá moscanna agus “Madrasas” breise i measc an iliomad foirgneamh san Ichan Kala. Mar is féidir leat a shamhlú, ba thréimhse rathúil í seo sa stair agus bhí cuid mhaith de shaibhreas Kiva mar gheall ar a stádas mar iosta trádála ar Bhóthar an tSíoda. Ba iad na príomh-onnmhairí cadás, ceardaíocht i bhfoirm cloiche agus adhmaid, déanamh cairpéad agus bróidnéireacht. Bhí dún cumhachtach sa chathair istigh freisin, agus bhí sí, (agus tá fós) ar cheann de na samplaí is fearr d’ailtireacht Ioslamach dea-chaomhnaithe.

Ach de réir mar a chuaigh an 20ú haois thart agus noirm shóisialta ag athrú sa domhan máguaird, thosaigh Young Khivans ag éileamh leasuithe chun bogadh leis na hamanna. Bhí go leor den ghlúin atá le teacht spreagtha ag an méid a bhí ag tarlú le réimeas na Tsaráise sa Rúis agus cruthaíodh comhlacht ionadaíochta soa darb ainm an Majlis i 1917 a leanann go dtí an lá atá inniu ann. Chiallaigh sé seo go raibh cumhacht Khan teoranta, ach toisc go raibh dul chun cinn mall maidir le forbairt na n-athruithe seo, d’éirigh le Khan na hathchóirithe a chur ar ceal. Ach ní ró-fhada…

Le hathruithe sóisialta ag leanúint ar aghaidh sa Rúis, scriosadh an Arm Dearg Khan i 1920 agus chaill ríshliocht Khorezm tábhacht pholaitiúil nuair a rinneadh an Sóivéadachas a chomhtháthú go hiomlán i 1924.

Bhí foghlaim faoi Khiva ar cheann de na heispéiris chultúrtha is tofa a fuair mé. Tá an ailtireacht íocónach go leor léi féin ar ndóigh, áfach, ag nochtadh na n-amanna stairiúla ríthábhachtacha ar an mbealach a d’athraigh go hiomlán na céadta bliain de chultúr sóisialta, reiligiúnach agus polaitiúil na cathrach a d’fhág go raibh scéalaíocht spéisiúil ann. Is cúis áthais i gcónaí níos mó a fhoghlaim faoi chultúir an domhain, ach anois agus mé ag machnamh ar mo dhara turas chun na hÚisbéiceastáine, is iontach an rud é go bhfuil go leor ar domhan inniu aineolach nó b’fhéidir go dtabharfaí tuairisc níos fearr ar iontais oidhreacht Lár na hÁise.

Tá súil agam tar éis dom taisteal go dtí an Úisbéiceastáin gur féidir liom cabhrú lena haitheantas tuillte a scaipeadh i dteannta leis an éacht a rinne an tír féin le déanaí. Beidh sé suimiúil féachaint ar na forbairtí leanúnacha de réir mar a oibríonn an Úisbéiceastáin chun fás i láthair i saol an lae inniu.

Comhroinn an t-alt seo: