Ar an streachailt reiligiúnach agus polaitiúil an reincarnation

Ba é an 40ú bliain de Kangxii réimeas nó 1701 AD, cuireadh litir ón Tibéidis ó Lása go Beijing.

"Do Shoilse an tImpire Mór:

Aithnigh, le do thoil, a Naomhtha Tsangyang Gyatso mar a bhí an Séú Dalai Lama ina rí Desi Sangye Gyatso. Agus tabhair dó freisin an teastas órga Tibéidis-Síneach agus stampa amhail an Cúigiú Dalai Lama roimhe seo." - scríobhann Roland Delcourt.

Bhí sé ina ré suaite ar an Plateau Tibéidis. Le deich mbliana anuas, Desi Sangye Gyatso de réir dealraimh ghéill sé don Chúirt Qing ach chuaigh sé i gcomhpháirtíocht go rúnda leis an namhaid is láidre de chuid Ríshliocht Qing; Galdan Boshugtu Khan, ceannaire na Mongols Dzungar. Galdan Boshugtu Khan bhí buaite ag an Impire Kangxi agus fuair sé bás ceithre bliana roimhe sin i 1697, ag fágáil Desi Sangye Gyatso agus an t-óg Tsangyang Gyatso i riocht awkward. Diúltaíodh don leitir déirce thuas agus Tsangyang Gyatso d'athúsáid sé an stampa a bronnadh ar an gCúigiú Dalai Lama.

Desi Sangye Gyatso d'íoc an praghas deiridh as a chuid feall, maraíodh é le linn an troid le ceannaire Mongóilis Lá Bzang Khan. Lá Bzang Khan de réir dealraimh bhí sé níos dílse don Impire Kangxi a thug teideal air mar “Buddhism Respecting, Deferential Khan”. Tsangyang Gyatso, clú ar a ghrá filíochta agus a iompar neamhthraidisiúnta, cuireadh iallach air éirí as agus fuair sé bás ar a bhealach go Beijing. Ansin thug Lha-bzang Khan isteach ar Yeshe Gyatso mar an Lama nua (léirigh staidéar le déanaí, bhí Yeshe Gyatso ar cheann de na hiarrthóirí roimhe seo don Chúigiú Dalai Lama reincarnation), an dara ceann leis an teideal Séú Dalai Lama. Tar éis an Panchen Lama's formhuiniú, d'aithin an Chúirt Qing ar deireadh Sí Gyatso mar Dalai Lama agus d'eisigh sé an deimhniú órga stampáilte oifigiúil.

Níor tháinig deireadh leis an scéal anseo, an Dzungar Khanate Lean na Mongóil lena leathnú i dtreo Lása tar éis Galdan Boshugtu Khan's bás. A Dzungar Khanate overthrow ginearálta Lá Bzang Khan agus arís éigean Sí Gyatso a scor. An uair seo, an dá Dzungar Khanate Mongols agus Qinghai Mongols adhradh a Litang buachaill, Kelzang Gyatso, a chreidiúint go raibh sé an reincarnation de Tsangyang Gyatso.

Mar sin féin, d'fhreagair an chúirt Qing go pras agus chuir sé Kelzang Gyatso faoina gcosaint. Sheol Cúirt Qing comhfheachtas mór leis an Qinghai Arm na Mongóige agus a bhfórsaí féin. Seoladh an turas chun ríchathaoir an Dalai Lama a ghnóthú i Lása, le Kelzang Gyatso féin rannpháirteach san fheachtas. Bhí na Mongols Dzungar Khanate tiomáinte amach as an Tibéid agus Kelzang Gyatso Tugadh isteach mar an Dalai Lama nua i bPotala. Toisc nár fhaomh an Chúirt Qing Tsangyang Gyatso, níor breathnaíodh ach ar an deimhniú nua Kelzang Gyatso mar an Séú Dalai Lama, an tríú ceann leis an teideal (Chomh déanach le 1780, an Impire Qianlong aitheanta Kelzang Gyatso's reincarnation mar an tOchtú Dalai Lama, le tuiscint Kelzang Gyatso Ba é, i ndáiríre, an Seachtú Dalai Lama).

Aiseolas

Léiríonn scéal casta na dtrí Dalai Lamas éagsúla go soiléir cinniúint impleachtaí na Lamas i streachailtí polaitiúla éagsúla. Bhí cumhacht pholaitiúil ar an lámh in uachtar agus cuireadh treoir reiligiúnach ar leataobh. Thuig Cúirt Qing tábhacht an Dalai Lama i bpolaitíocht na Tibéidis agus na Mongóilise, bhí sé ríthábhachtach mar sin smacht daingean a fháil ar Scoil Gelugpa agus ar an Dalai Lamas. Bhí sé seo mar chroíphrionsabal de bheartas Qing. Ag tús na Kelzang GyatsoSa ré seo, ba phearsa reiligiúnda an Dalai Lama agus bhí cumhacht an riaracháin i seilbh teaghlach uasal Tibéideach tuata. Sa bhliain 1751, tháinig an Impire Qianlong bhunaigh córas theocracy na Tibéid leis an Dalai Lama mar rialóir tuata agus reiligiúnach araon. Sa bhliain 1793, d'eisigh Cúirt Qing na Naoi nAirteagal Fiche ar Iarmhairt Ghnóthaí Tibéidis, inar tugadh isteach an Urn Órga chun cinneadh a dhéanamh maidir le roghnú Lamas ardleibhéil Tibéidis agus Mongóilis, lena n-áirítear an Dalai Lama.

Ó rugadh é, ní figiúr reiligiúnach amháin a bhí sa Dalai Lama riamh. Mar an Lama chun tosaigh sa Tibéid agus na ceantair máguaird a raibh tionchar acu, rinne roinnt ceannairí polaitiúla iarracht an Lama a dhaingniú chun freastal ar a gclár oibre polaitiúil féin. D'fhoghlaim na Lamas mór, díreach cosúil le go leor ceannairí reiligiúnacha eile, conas freastal ar an gcumhacht pholaitiúil agus a n-urraíocht a ghiaráil ar mhaithe leis an leas reiligiúnach is fearr (Tugann Búdachas Tibéidis Cho-yon air). Mar sin féin, tháinig roinnt Dalai Lamas, go minic gearr-chónaí, chun bheith ina puipéid de theaghlaigh uasal Tibéidis cumhachtacha.

D’fhéadfadh sé go mbeadh ionadh orainn faoin gcur isteach atá ag rialtas tuata ar chúrsaí spioradálta glana de réir dealraimh, ní heisceachtúileacht chultúrtha é seo áfach. Bheadh ​​Rí Shasana, Anraí an tOchtú, aontaithe ar cheann de chroíbheartais rialtas na Síne ar reiligiún, is é sin tionchar eachtrach a dhiúltú agus a dhíbirt, go háirithe tionchar a bhfuil impleachtaí polaitiúla aige. I stair mheánaoiseach na hEorpa, bhí streachailtí cumhachta idir na monarcaí agus an eaglais fíochmhar agus go minic fuilteach. De réir mar a bhí an Eoraip ag nuachóiriú, rinne sochaí an Iarthair deighilt de réir a chéile idir an stát agus an eaglais mar an abairt: “Tabhair do Chaesar an rud a bhaineann le Caesar, tabhair do Dhia an rud a bhaineann le Dia”. I gcás na Tibéid, sháraigh an córas theocratic an Ríshliocht Qing agus mhair sé go dtí 1959. Ciallaíonn an traidisiún saibhir seo go bhfuil ról gníomhach ag na Lamas fós sa saol tuata agus sa pholaitíocht. I gcás cosúil leis an gCúirt Qing, tá Lama ardleibhéil neamhiontaofa díobhálach do riail agus d'ordú na Síne. Cé nach bhfuil mórán imní ar rialtas na Síne cé go díreach atá fíor-ath-ionchoirniú an Dalai Lamas, bheadh ​​sé míchuí, ach go háirithe naïve, a thabhairt le tuiscint nach raibh cead cainte aige san ábhar.

Ní raibh an próiseas reincarnation reatha invented ag an Páirtí Cumannach na Síne. Toisc go bhfuil an Tibéid mar chuid de chríoch na Síne, ní mór aon lama ardleibhéil sa Tibéid a aithint agus beannacht an rialtais a fháil. Tá cúlra stairiúil casta ag staid reatha Lamas ar deoraíocht san India, áfach, tá Lama eachtrach úrnua a bhfuil tionchar mór aige ar chuid den tSín ró-áiféiseach agus doshamhlaithe d’aon rialtas Síneach. Ó thaobh an bhreathnóra de, tá sé chun leasa na Síne agus an Dalai Lama comhaontú intuigthe áirithe a fháil ar an bpróiseas ath-incarnation, rud a d'fhéadfadh a bheith ina dheis chun ceist na Tibéidis a réiteach uair amháin agus do gach duine. Ar an drochuair, mar gheall ar fhadhbanna san am atá caite, go háirithe deireadh tubaisteach ath-incarnation Panchen Lama, níl mórán muiníne idir an dá thaobh agus bheadh ​​comhaontú den sórt sin thar a bheith deacair. Tenzin Gyatso, ní mór don Dalai Lama Déag atá ann faoi láthair smaoineamh go cúramach ar an oidhreacht is mian leis a fhágáil don Tibéid.

I gcomparáid le gníomhartha an Ríshliocht Qing i dtreo Búdachas Tibéidis, tá Páirtí Cumannach na Síne i bhfad níos measartha i ndáiríre. Murab ionann agus Cúirt Qing i 1904 agus 1910, níor bhain Rialtas na Síne as Tenzin Gyatso dá teideal Dalai Lama Déag tar éis a deoraíochta i 1959. Nuair a tháinig an tSín isteach i ré nua athchóirithe sna 1980í, cheartaigh an rialtas a bheartas san am atá thart sa Tibéid agus mhaoinigh sé mainistreacha Búdacha le cabhair airgid ó na rialtais áitiúla agus láir. Fiú agus iad ag tabhairt aghaidh ar manaigh Tibéidis reibiliúnach sna 1990í agus ina dhiaidh sin, níor chuaigh rialtas na Síne chomh fada le Cúirt Qing chun iad a dhúnadh nó a bhaint go hiomlán.

Leis an gcóras tuata is faide ar domhan b’fhéidir, tá an tSín sa lá atá inniu ann fós ag forbairt a prionsabal féin maidir le scaradh ón eaglais agus ón stát. Le linn na staire, rinne Lamas Tibéidis iarracht i gcónaí urraitheoirí polaitiúla a aimsiú chun a raon tionchair reiligiúnach a leathnú. Sa lá atá inniu ann, ní mór don Tibéidis Lamas an fearann ​​polaitiúil agus tuata a fhágáil chun athfhócasú a dhéanamh ar an bhfearann ​​​​reiligiúnach, ag an am céanna, ba cheart don rialtas tuata a dhlíthe a oiriúnú chun gníomhaíochtaí reiligiúnacha a rialáil agus a róil i ngnóthaí reiligiúnacha a laghdú de réir a chéile.

Comhroinn an t-alt seo: