Scáthanna de bhrón 'Khojaly'

Dhearbhaigh Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe coir an chinedhíothaithe agus é ag cur síos uirthi mar “shéanadh ceart grúpaí iomlána daonna a bheith ann, toisc gurb ionann dúnmharú agus séanadh an chirt chun cónaí ag daoine aonair”. Mar sin, cruthaíonn sé gurb é atá i gceist le cinedhíothú ná scrios d’aon ghnó agus córasach, go hiomlán nó go páirteach, ar ghrúpa eitneach, ciníoch, reiligiúnach nó náisiúnta., scríobhann Mezahir Efendiev, ball de Milli Majlis.

Tá na samplaí tubaisteach is forleithne a ndearnadh staidéar orthu gar go stairiúil, áfach: an Uileloscadh Naitsíoch i gcoinne na nGiúdach, glantachán eitneach sa Bhoisnia, agus cogaíocht treibhe i Ruanda. Mar sin féin, ní le leathanaigh fuilteacha na staire amháin a bhaineann na massacres agus na cinedhíothú seo, tá an domhan ag tabhairt aghaidh orthu sa ré nua-aimseartha freisin.

Ní go dtí seo, ach i mí Feabhra 1992, bhí uafás ar an Asarbaiseáin ar fad mar a léirigh a gcuid scáileáin teilifíse tar éis marú brúidiúil: leanaí marbha, mná éignithe, coirp sóraithe daoine scothaosta, corpáin reoite scaipthe ar fud na talún. Tógadh an scannán uafásach seo ar shuíomh massacre Khojaly - an choir chogaidh is measa i gcogadh Nagorno-Karabakh idir an Asarbaiseáin agus an Airméin. Mar thoradh ar ghníomh cinedhíothaithe, tógadh thart ar 6,000 áitritheoir ar an mbaile, 613 sibhialtach Asarbaiseáinis, lena n-áirítear os cionn 200 bean, 83 leanbh, 70 duine scothaosta, agus 150 ar iarraidh, 487 gortaithe, agus 1,270 sibhialtach.

Tharla an murt ar dháta nuair a rinne trúpaí Airméanacha gunnaí ar shibhialtaigh Asarbaiseáinis, agus iad ag iarraidh baile Khojaly a aslonnú tar éis dóibh a bheith faoi ionsaí, agus iad ag teitheadh ​​i dtreo sábháilteachta línte Asarbaiseáinis. Ní timpiste cath amháin a bhí san ionsaí brúidiúil seo. Bhí sé mar chuid de bheartas sceimhlitheoireachta d’aon ghnó na hAirméine: chuirfeadh marú sibhialtaigh imeaglú ar dhaoine eile teitheadh ​​ón réigiún, rud a ligfeadh d’arm na hAirméine Nagorno-Karabakh agus réigiúin eile san Asarbaiseáin a áitiú. Glanadh eitneach a bhí anseo, íon agus simplí.

Aithnítear agus comórtar massacre Khojaly faoi láthair trí ghníomhartha parlaiminte a glacadh i ndeich dtír agus i gceann stáit is fiche de chuid Stáit Aontaithe Mheiriceá tar éis tréaniarracht agus feachtais idirnáisiúnta a d’eagraigh Poblacht na hAsarbaiseáine. Bhí an Feachtas Feasachta Idirnáisiúnta “Ceartas do Khojaly” ar cheann acu, a seoladh an 8 Bealtaine 2008, ar thionscnamh Leyla Aliyeva, Comhordaitheoir Ginearálta Fhóram Óige na Comhdhála Ioslamach um Chomhphlé agus Chomhoibriú. Go dtí seo, tá níos mó ná 120,000 duine agus 115 eagraíocht tar éis dul isteach san fheachtas seo, a fheidhmíonn go rathúil i mórán tíortha. Is uirlisí éifeachtacha eile iad líonraí sóisialta, taispeántais, slógaí, comórtais, comhdhálacha, seimineáir agus gníomhaíochtaí comhchosúla chun a spriocanna a chur chun cinn.

De réir an Dlí Daonnúil Idirnáisiúnta, Coinbhinsiún na NA agus conarthaí éagsúla na ngníomhartha cinedhíothaithe agus na gníomhaithe iad féin a bheith inphionóis mar choireanna idirnáisiúnta, folaíonn iompar inphionóis eile comhcheilg cinedhíothú a dhéanamh, gríosú díreach agus poiblí cinedhíothú a dhéanamh, iarrachtaí cinedhíothú a dhéanamh agus complicity i gcinedhíothú ( Airteagal III de Choinbhinsiún um Chinedhíothú na NA). Mar sin féin, in ainneoin gur athdhearbhaigh Poblacht na hAsarbaiseáin rúin ó Chomhairle Slándála na NA maidir le síocháin agus ceartas a bhunú i réigiún Nagorno-Karabakh, limistéir den Asarbaiseáin a aithnítear go hidirnáisiúnta, níl measúnú cothrom tuillte ag an bpobal idirnáisiúnta ag an Khojaly ach an oiread, agus tá na gníomhaithe cinedhíothaithe a ghlac páirt i Khojaly fós gan phíonós.

Luadh agus scríobhadh scála Khojaly agus aisteoirí an chinedhíothaithe - Airméinigh ar na nuachtáin, irisleabhair agus leabhair aitheanta in amanna éagsúla. Mar sin féin, ba é ceann de na leabhair thábhachtacha an “My Brother’s Road” a scríobh Marker Melkonian. Cruthaíonn an leabhar seo a scríobh Airméinis agus a thiomnaigh saol “laoch”, Monte Melkonian, cathach Airméinis go soiléir gur sprioc straitéiseach a bhí san ionsaí ar an mbaile, ag cur leis “ach ba dhíoltas é freisin." Is é an nóiméad is pianmhaire ná an glao “laoch” sa leabhar ar dhuine a ghlac páirt ghníomhach sa mhurt an oíche sin.

Ina theannta sin, dúirt ceannaire Airméinis amháin, Serzh Sargsyan: "Roimh Khojaly, shíl na hAsarbaiseáin go raibh siad ag magadh linn; cheap siad gur daoine iad na hAirméanaigh nach raibh in ann a lámh a ardú i gcoinne an phobail shibhialta. Bhíomar in ann é sin a bhriseadh [steiréitíopa ]. Agus sin mar a tharla." Foilsíodh a ráiteas in agallamh leis an iriseoir ón RA Thomas de Waal i leabhar faoin gcoimhlint in 2004.

Tá an Asarbaiseáin ina íospartach de ghlanadh eitneach pleanáilte agus cinedhíothú na hAirméine le 200 bliain. Díbríodh muintir an Asarbaiseáin óna tailte stairiúla agus rinneadh dídeanaithe agus daoine díláithrithe go hinmheánach (IDPs) de bharr forghabháil mhídhleathach na hAirméine. Cuireadh iachall ar Asarbaiseáin freisin as a gcuid tailte stairiúla le linn na tréimhse Sóivéadach. Díbríodh 150,000 Asarbaiseáinis ón Airméin agus cuireadh iad i machaire Kur-Araz ó 1948-1953. Cuireadh iachall ar 250,000 Asarbaiseáinis óna gcríocha stairiúla i 1988 agus rinneadh stát mona-eiticiúil den Airméin. Na himeachtaí Nagorno-Karabakh, a thosaigh i 1988 mar aon le hiarrachtaí leanúnacha a chur i bhfeidhm an dúil Airméinis stát a thógáil ó farraige go farraige, mar thoradh ar scrios na bailte agus sráidbhailte, dúnmharú na mílte daoine neamhchiontach, chomh maith leis an deoraíocht. na céadta mílte Asarbaiseáinis óna dtailte dúchais.

Arís eile, is imréiteach eiticiúil é an massacre a rinne na hAirméine i Khojaly trí fhíorais atá bunaithe ar rialacha agus rialacháin an dlí daonnúil idirnáisiúnta, Coinbhinsiúin na NA, peirspictíochtaí chearta an duine ar chearta ban agus leanaí, agus cathair scriosta Khojaly. Mar sin, leanfaidh an Asarbaiseáin lena streachailt chun cuimhneamh ar íospartaigh chathair Khojaly ar mhaithe leis na daoine beo a chonaic an oíche i Khojaly.

Ní amháin go gcomhlíonfaí cearta Khojaly ach cearta daoine a d’fhulaing an oíche fhuilteach sin, ach chuirfeadh sé cosc ​​ar na cinedhíothaithe agus na murtairí sa todhchaí a tharlódh in aghaidh na daonnachta. Agus é dall ar an gcinedhíothú seo, ligfidh an domhan do na glúine atá le teacht dóchas a chailleadh maidir le haontacht agus dínit i measc náisiúin.

Tiontaíodh scáthanna bróin Khojaly go hAsarbaiseáin gealgháireacha mar gheall ar a bhfuil bainte amach aige anois, bua míorúilteach a bhaint amach agus Karabakh a shaoradh tar éis 30 bliain. Níor baineadh amach ach cáineadh forleathan leis na cinedhíothú in aghaidh na hAsarbaiseáine agus spreag siad coincheapa na féinchosanta, na féinmhuiníne, na hinbhuanaitheachta eacnamaíche, bród náisiúnta a chosaint, sábháilteacht na hoidhreachta agus paisin neamhlúbtha don cheannasacht chríochach.

Comhroinn an t-alt seo: