stocaireacht cúiteamh míthreorach Indians Thiar agus Afracach

Ar an gcéad dul síos, ba mhaith leis an stocaireacht chúitimh go gcreidfí gur coir í an sclábhaíocht sna hIndiacha Thiar agus san Afraic lena linn. Níl sé seo fíor. Leanann an stocaireacht sin leis an éileamh seo a bhunú ar chás cúirte sa Bhreatain sna 1700í. Cé gur dearbhaíodh úinéireacht sclábhaithe mar choir i Sasana sa chás cáiliúil sin Sumersett, ní dhearna sé amhlaidh do na coilíneachtaí. Chomh maith leis sin, níor dearbhaíodh institiúid na sclábhaíochta riamh mar choir sa chás sin. Mar sin, sáraíonn an t-éileamh ar chúitimh bunphrionsabal dlíthiúil, sa mhéid nach féidir aon duine a chiontú i gcoir mar gheall ar ghníomh nach raibh ina choir ag an am a rinneadh é.

Tá iarracht á déanamh ag an stocaireacht chúitimh tacaíocht a ghiniúint dá gcúis trí aibhsiú a dhéanamh ar an bhfíric go mbreathnaítear ar an sclábhaíocht mar rud iomlán do-ghlactha anois. Tá siad cúramach gan a chur in iúl gur de bhunús réasúnta nua an chuid is mó de na dlíthe ar chearta an duine, agus nach féidir linn breithiúnas a thabhairt ar dhaoine a mhair dhá chéad bliain ó shin de réir noirm an lae inniu.

Ar an dara dul síos, tá an stocaireacht chúitimh cúramach gan díriú ach ar an RA agus ar náisiúin Eorpacha eile. Cén fáth a ndéanann siad neamhaird ar thrádáil sclábhaithe na hAfraice is mó sa stair? Níorbh é seo an trádáil Atlantach, ach an trádáil inmheánach. Bhí thart ar 15 milliún duine gafa ag Afracach eile, agus níor fhág siad an Afraic riamh. Agus, murab ionann agus na ceirdeanna sclábhaithe eile, leanann trádáil inmheánach na hAfraice go dtí an lá inniu.

Mar sin cén fáth nach bhfuil an stocaireacht chúitimh ag labhairt amach i gcoinne na trádála gníomhach sclábhaithe san Afraic inniu? Ní raibh an gníomh a bhain le sclábhaithe a bheith ina húinéir air ina choir fiú sa Mháratáin go dtí 2007, agus bhí sclábhaíocht dhlíthiúil ag roinnt tíortha eile, ar nós Sead, go dtí le déanaí. Tá an sclábhaíocht fós forleathan sa Mháratáin, i Mailí, sa Nígir, i Sead agus sa tSúdáin, chomh maith le codanna de Gána, Beinin, Tóga, an Nigéir agus an Chongó. Mar shampla, tá beagnach 200,000 sclábhaí i nGána agus os cionn 750,000 sclábhaí sa Chongó inniu.

Cén fáth nach labhraíonn an stocaireacht chúitimh amach i gcoinne na dtíortha seo? An amhlaidh go bhfuil Afracach á sclábhaíocht - ag Afracach? Cén fáth a bhfuil an oiread sin drogall ar an stocaireacht chúitimh labhairt faoin ról a bhí ag Afracach maidir le sclábhaithe a ghabháil ón taobh istigh, agus iad a dhíol le trádálaithe?

Aiseolas

Is beag trádálaí Eorpacha a bhí páirteach i ngabháil sclábhaithe. Sheol siad go dtí an Afraic le teicstílí, airm tine agus earraí eile, a thrádáil siad le haghaidh sclábhaithe. Ba iad Afracach a ghabh agus a dhíol na sclábhaithe. D’eagraigh grúpaí ar nós an Imbangala agus na Nyamwezi ruathair sclábhaithe, ghabh siad daoine ar an taobh istigh, agus mháirseáil siad chuig an gcósta iad, agus chuaigh turais a d’fhéadfadh seachtainí nó míonna a ghlacadh, ag dul i ngleic lena chéile. Nuair a shroich siad an cósta, díoladh iad le trádálaithe, ar nós na Asante agus na Iorúba, a choinneodh na príosúnaigh i bpríosúin go dtí go dtiocfadh an chéad long trádála eile.

Mar a dúirt Ambasadóir Benin, Cyrille Oguin in 2003: “Creidimid go bhfuil sé éasca a rá go ndearna na daoine eile sin é, ach creidimid freisin mura bhfuilimid ag cabhrú leo, mura dtugaimid cúnamh dóibh, mura bhfuil ról againn. ann, ní bheadh ​​​​sé tar éis tarlú.”

Mar sin cén fáth nach n-éilíonn an stocaireacht chúitimh cúiteamh ó shliocht na n-Afracach a ghabh, a cheannaigh agus a dhíol na sclábhaithe freisin? An ciníochaithe, hypocrites, nó iad araon?

Tá an stocaireacht chúitimh ag iarraidh a thabhairt le tuiscint go bhfuil an sclábhaíocht mar an gcéanna leis an uileloscadh Giúdach. Tá sé seo go hiomlán bréagach freisin. Bhí an uileloscadh ina choir ag an am a tharla sé, sa Ghearmáin agus sa dlí idirnáisiúnta araon, agus is é sin an fáth ar thóg Hitler na háiseanna díothaithe sin sa choill agus go raibh sé ag séanadh go dian díothú na nGiúdach, mar iarracht a raibh ar siúl a cheilt. Ní hé seo an méid a bhí ag tarlú san Afraic agus sna hIndiacha Thiar, áit a raibh na hAfraice ag díol a gcuid sclábhaithe go hoscailte agus na hEorpaigh á gceannach go hoscailte, i gcomhaontú iomlán leis na noirm shóisialta agus dhlíthiúla a bhí i réim ag an am.

Maidir leis na fadhbanna eacnamaíocha atá againn faoi láthair is cúis leis an sclábhaíocht, níl sé sin fíor freisin. Tóg Iamáice, mar shampla. Is í an fhírinne go raibh Iamáice ar cheann de na geilleagair atá ag fás go tapa ar fud an domhain le breis agus fiche bliain, lena n-áirítear na deich mbliana roimh neamhspleáchas agus na deich mbliana tar éis neamhspleáchas. Go dtí go luath sna 1970idí, bhí geilleagar Iamáice chomh mór le geilleagar Singeapór. Bhí an tír le bheith ar cheann de dhinimic eacnamaíoch an domhain. Ar ndóigh, tá a fhios againn go léir cad a tharla le linn na 1970í agus na 1980í, nuair a rinne roinnt de pholaiteoirí an náisiúin seo féin míbhainistíocht iomlán ar chúrsaí na tíre. Tá muintir na hIamáice fós ag íoc as an fiasco sin.

Tá an rud céanna fíor i gcás go leor dár dtíortha san India Thiar agus san Afraic. Mar sin cén fáth nach n-éilíonn an stocaireacht chúitimh cúiteamh ar ár bpolaiteoirí féin a rinne dochar uafásach agus neamh-inchúlghairthe dúinn?
Ná gcreideann an stocaireacht cúiteamh. Tá a bhfeachtas mímhacánta agus santach araon. Tá sé ag tabhairt le tuiscint an-mhícheart don domhan freisin go bhfuil muidne Indiaigh Thiar agus Afracach ina mendicants ionsaitheach ag lorg tuilleadh bileoga. Tá go leor againn nach bhfuil ag iarraidh baint a bheith againn le bréaga an stocaireachta cúitimh.