An bhfuil fadhb íomhá ag Moslamaigh agus Sikhigh?

Le blianta beaga anuas tá an chuma ar an scéal go bhfuil méadú mór ar chur i láthair faisnéise a bhaineann le foréigean faoin reiligiún agus lucht leanúna an reiligiúin trí na meáin shóisialta agus seirbhísí teachtaireachtaí. Chuir na meáin shóisialta dlús leis an luas a thógann ócáid ​​ar leith beagnach láithreach bonn reiligiúin. Mar shampla, léirsithe antoisceacha le déanaí sa RA, i gCeanada, agus sna SA a bhaineann le gluaiseacht Sikh Khalistan agus ionsaithe ar theampaill Hindu ag sluaite Moslamach i Bangladaesh, an Taliban a chuireann cosc ​​ar oideachas do mhná, curtha i láthair go díreach mar a bhí fréamhaithe sa chreideamh ag tuairiscí sna meáin. Níos deireanaí, rinneadh feallmharú Atiq Ahmed, polaiteoir iompaithe gan dlí agus é faoi choimeád na bPóilíní san India, ceangailte láithreach le reiligiún agus idé-eolaíochtaí reiligiún-bhunaithe. Mar sin, tá sé tábhachtach scrúdú a dhéanamh ar cad a cheapann daoine faoi reiligiúin éagsúla. Rinne foireann taighde Indiach Institiúid Bainistíochta-Rohtak suirbhé ar fud na hIndia 4012 freagróir san aoisghrúpa 18 go 65 bliain a bhfuil cáilíocht ardleibhéil scoile ar a laghad acu. Is í an India an daonlathas is mó ar domhan le roinnt mionlach mór agus faoi bhláth. Tá torthaí an tsuirbhé anróiteach, scríobhann An tOllamh Dheeraj Sharma, Institiúid Bainistíochta Indiach-Rohtak.

D'fhiafraigh an suirbhé ón bhfreagróir conas a mhothódh siad dá dtabharfadh a leanbh abhaile duine ó shainchreideamh reiligiúnach nach bhfuil sé/sí ina bhall de. Tuairiscíodh gur bhraith níos mó ná 62% de na hIndiaigh míchompordach dá dtabharfadh a leanbh roinnt ó reiligiún difriúil chuig a dteach. Bhí éagsúlacht idir an líon seo, áfach, trasna reiligiúin. I gcás freagróirí Hindu, bhraith 52% míchompordach, bhraith 64% míchompordach do Mhoslamaigh, bhraith Sikh 32% míchompordach, níor bhraith Críostaí ach 28% míchompordach, bhraith Búdaíoch 11% míchompordach, agus do Jain bhraith 10% míchompordach.

Ansin, chun na bunchúiseanna le míchompord i measc daoine a fháil amach, d'fhiafraigh an suirbhé cé na reiligiúin a spreag meas agus cúram do gach duine sa tsochaí. Freisin, cén reiligiún a spreagann foréigean agus a spreagann an tsíocháin. Thug na torthaí le fios go ndúirt 58 faoin gcéad go gcreideann siad go spreagann cleachtais agus tuairimí Moslamach foréigean, bhraith 48% mar sin faoi na Sikhs. I gcomparáid leis sin, níor bhraith ach 3 faoin gcéad foréigean i gcleachtais agus tuairimí Búdacha agus 10 faoin gcéad i Hiondúch. Ar deireadh, dúirt 2 faoin gcéad go gceapann siad go spreagann cleachtais agus tuairimí Jain foréigean agus ní cheapann ach 8 faoin gcéad air sin faoi chleachtais agus dearcthaí Críostaí.

Aontaíonn torthaí ár staidéar le torthaí staidéar 2009 a rinne Angus Reid Strategies i gCeanada a fuair amach go bhfuil níos mó ná 66% de na Ceanadaigh den tuairim go bhfuil Ioslam nó Sikhism go neamhfhabhrach. Chomh maith leis sin, fuarthas amach sa suirbhé céanna go ndúirt 45 faoin gcéad go gcreideann siad go spreagann an tIoslamachas foréigean, agus go gcreideann 26 faoin gcéad go spreagann Sikhism mar a spreagann foréigean. I gcomparáid leis sin, níor bhraith ach 13 faoin gcéad foréigean i dteagasc Hindu, bhraith 10 faoin gcéad foréigean i dteagasc Críostaí, agus 4 faoin gcéad sa Búdachas.

Ní féidir cosc ​​a chur ar na meáin íomhánna de choireacht, de chogadh agus de sceimhlitheoireacht a chur i láthair a fhágann go n-aithníonn níos mó ná leath de na hIndiaigh go spreagann Ioslam agus Sikhism foréigean. Níor chabhraigh imeachtaí le déanaí san Afganastáin leis an íomhá de Mhoslamaigh san India, Bastille Day Truck Attack, agus ionsaithe ar temples Hindu ar chur leis an íomhá diúltach de Muslims. Ina theannta sin, tá roinnt gníomhartha uafásacha foréigin ar nós póilín á ghearradh ag duine Sikh, 26 bliain d'aois^th Ní chuireann foréigean Eanáir i nDeilí mar chuid d’agóid dlí feirme, agus agóid fhoréigneach ag Ard-Choimisiún Londain na hIndia ach le híomhá dhiúltach na Sikhs. Ní chuidíonn na híomhánna de dhaoine ag caitheamh claimhte ar na sráideanna leis an íomhá fhoréigneach de Sikhs a fheictear cheana féin. Bhain clúdach iomlán na meán le Amritpal (Kalistani líomhnaithe) i Punjab, leis na buamálacha a tharla le déanaí i gcathair Amritsar, agus leis an bhfuadar meán ar gangsters Moslamacha a d’iompaigh an polaiteoir in Uttar Pradesh ar bhealach dearfach le híomhá na Muslamaigh agus na Sikhs.

Is féidir foirmiú braistintí a mhíniú trí bhrí theoiric gluaiseachta (MMT) a mhíníonn an chaoi a mbíonn tionchar ag imeachtaí a bhaineann le Moslamaigh agus Sikhigh i gcuid amháin den domhan ar íomhá iomlán na Moslamach agus na Sikh ar fud an domhain. Áitíonn MMT go dtarraingítear brí shoch-chultúrtha réada, imeachtaí, daoine agus eagraíochtaí ón saol atá bunaithe ar chultúr. Go sonrach, cruthaítear cumainn mar thoradh ar imeachtaí suntasacha agus cruthaítear braistintí dá bharr. Cé go bhféadfadh imeachtaí níos lú dul i léig ach d’fhéadfadh teagmhais shuntasacha leanúint ar aghaidh ag sainiú agus ag cur i gcéill. I bhfocail eile, bhí buamáil mheán-aer 1985 Air India ag ceannaircigh Sikh ag casadh ar thuairimí agus ar dhearcadh ar na Sikhigh. Leathnaigh an imeacht diúltachas suntasach faoi Sikhs i gCeanada agus ar fud an domhain.

Chuir an bhuamáil an oiread sin imní ar na Sikhigh i gCeanada go ndearna Sikhigh ar fud Cheanada iarrachtaí breise sna blianta beaga atá romhainn chun iad féin a dhícheangal go soiléir ó thacaíocht intuigthe nó fhollasach d'aon ghníomhaíocht fhoréigneach. Mar an gcéanna, d'fhorbair imeachtaí 9/11 íomhá dhomhanda de Mhoslamaigh a bheith foréigneach agus ionsaitheach. Ina theannta sin, léirítear go bhfuil aon fhoréigean i dtíortha tromlaigh Mhoslamacha fite fuaite sa chreideamh. Áitíonn go leor go bhfuil imeachtaí den sórt sin ag déanamh neamhairde ar an gcomhthéacs sóisialta, polaitiúil agus eacnamaíoch ina dtarlaíonn na himeachtaí seo ach ní dhéanann na hargóintí sin fritháireamh ar na príomhscéalta ar íomhá reiligiúnach.

Aiseolas

Ansin, b’fhéidir go mbeadh sé tábhachtach a fháil amach ar cheart dlíthe a mhaolú chun freastal ar chleachtais agus ar noirm reiligiúnacha i ndaonlathas. Tugann torthaí an tsuirbhé le fios go mbraitheann 83 faoin gcéad de na freagróirí nár cheart go mbeadh aon mhaolú ar dhlíthe chun freastal ar chleachtais agus noirm reiligiúnacha. Mar fhocal scoir, d'fhiosraigh muid an raibh cara thar reiligiún ag na freagróirí. Go sonrach, d’fhiafraigh muid “an bhfuil aon chairde agat go pearsanta ar leanúna an reiligiúin iad atá liostaithe thíos: An Hiondúchas, an tIoslamachas, an Chríostaíocht, an tSikhism, an Jainism agus an Búdachas. Tá an India thart ar 80% Hiondúch, 14% Moslamaigh, 2% Sikhs, 2% Críostaí, níos lú ná aon faoin gcéad Jains agus Buddhist. Dúirt níos mó ná 22% de na freagróirí go bhfuil cara Moslamach acu, dúirt níos mó ná 12% de na freagróirí go raibh cara Sikh acu, dúirt 6% go raibh cara Críostaí acu, dúirt 3% go raibh cara Jain acu, agus dúirt 1 faoin gcéad go raibh Búdaíoch acu. cara. Cosúil le suirbhé Angus Reid Strategies, fuaireamar amach nach mbíonn dearcadh dearfach ar an reiligiún sin agus ar ghníomhaíochtaí reiligiúnacha mar thoradh ar chairde a leanann an reiligiún sin. Níl comhghaol simplí idir an dá rud suntasach.

Mar sin, b’fhéidir nach mbeidh gá le forbairt cairdis agus méadú ar theagmháil íomhá dhiúltach atá i réim sa scéal ceannasach a fheabhsú, a athrú nó a aisiompú ach is cinnte gur féidir leis cabhrú le tuiscint níos fearr agus caoinfhulaingt mhéadaithe. Is é an bealach is fearr chun íomhá dhiúltach a athrú ná imeachtaí móra agus suntasacha dearfacha a bheith ann a mbíonn tionchar níos doimhne agus níos faide acu. Is é sin le rá, nuair a dhéanann an India Uachtarán Moslamach nó Príomh-Aire Sikh a thoghadh cuireann sé go mór le híomhá dhearfach na Hindus. Cosúil leis an Ríocht Aontaithe, d'fhéadfadh roinnt tíortha Moslamacha machnamh a dhéanamh ar neamh-Moslamach a cheapadh mar cheann stáit chun feabhas a chur ar an íomhá de Muslims ar fud an domhain. Féadfar iad a mheas ansin mar dhaoine fulangach agus oscailte.

Ar an gcaoi chéanna, má thoghann Punjab Príomh-Aire Hiondúch agus má thoghnaíonn J&K Príomh-Aire Hiondúch nuair a dhéanfar an státachas a athbhunú is dócha go gcuideoidh sé le híomhá dhearfach na Sikhigh agus na Moslamaigh. Ina theannta sin, caithfidh pearsantachtaí suntasacha Sikh agus Moslamacha gníomhartha foréigneacha agus lucht déanta an fhoréigin a cháineadh go hoscailte. Seans go n-ardóidh siad seo íomhá na Sikhí agus na Moslamaigh. Tar éis 1947, nuair a cruthaíodh tír ar leith do Mhoslamaigh, d’fhéadfadh an chuid eile (India) de réir loighic shimplí a bheith ina náisiún Hiondúch. Dá bhrí sin, dúirt fear ciallmhar uair amháin go bhfuil an India saolta toisc go bhfuil Indians tuata. Ní mór an nóisean sin a chothú freisin trí imeachtaí suntasacha.

*Is tuairimí pearsanta agus taighde iad na tuairimí a cuireadh in iúl a sholáthraíonn Iníon Lubna agus Iníon Eram, an bheirt mhac léinn dochtúireachta in Indian Institute of Management-Rohtak.

Comhroinn an t-alt seo: