Ceangail le linn

Cosaint

Dúirt an chomhdháil ‘Eisiamh sóisialta aon leithscéal as radacú’

ROINN:

foilsithe

on

Úsáidimid do shíniú suas chun ábhar a sholáthar ar bhealaí ar thoiligh tú leo agus chun ár dtuiscint ortsa a fheabhsú. Is féidir leat díliostáil ag am ar bith.

461129350.0Comhdháil i Preas Club An Bhruiséil Dúradh leis nár cheart eisiamh sóisialta a úsáid chun fir agus mná óga Moslamacha a radacú agus foréigean a úsáid mar bhealach agóide.

 Chualathas sa díospóireacht, ‘Radicalization and Jihadist Violence’, cé gur tosca iad idirdhealú agus ciníochas, is minic gurb iad daoine ó chúlraí “oilte, meánaicmeacha” a bhíonn páirteach sa sceimhlitheoireacht Ioslamach.

Dúirt Samir Amghar, taighdeoir ag an Université Libre de Bruxelles: "Is cosúil go bhfuil sé seo contrártha agus ní luíonn sé leis an teoiric a bhraitear ach ní ó chúlraí lucht oibre iad a bhformhór."

Níor cheart go gcuirfeadh sé seo iontas ar bith ort, mhol sé, toisc go raibh intleachtóirí agus baill mheánaicmeacha i measc a gcuid céimeanna ag eagraíochtaí sceimhlitheoireachta eile, mar shampla na Briogáidí Dearga, eagraíocht eite chlé ón Iodáil, a bhí freagrach as go leor eachtraí foréigneacha agus dúnmharuithe sna 1970idí.

Dhírigh an plé, a d’eagraigh an Foras Eorpach um Dhaonlathas, príomhinstitiúid beartais atá lonnaithe sa Bhruiséil, ar na “bunchúiseanna” a spreagann fir agus mná óga Moslamacha, chun uafás a dhéanamh mar iad siúd a chonacthas i bPáras le déanaí a mhaígh saol na 130 duine.

Bhí malartú tuairimí, Dé Céadaoin, tráthúil go háirithe agus an Bhruiséil ag tabhairt foláireamh sceimhlitheoireachta i ndiaidh na n-ionsaithe i bPáras le déanaí.

Dúirt Amghar, saineolaí ar staidéir Ioslamacha agus Moslamach, leis an gcruinniú pacáilte gurb é míniú amháin a d’fhéadfadh a bheith ann ar an idé-eolaíocht a d’fhéadfadh a bheith ina chúis le sceimhlitheoireacht ná an easpa deiseanna coibhneasta atá ann faoi láthair san Eoraip le haghaidh "dioscúrsa Ioslamach."

Aiseolas

"Ní bhraitheann Moslamaigh," a dúirt sé, "go bhfuil na hionstraimí acu chun agóid pholaitiúil a chur in iúl agus mar thoradh air sin roghnaíonn cuid iad féin a chur in iúl ar bhealach foréigneach."

Bhí an idé-eolaíocht ar cheann de “go leor athróg” a bhí mar bhunús leis an achomharc dealraitheach a bhí ag troid i gcoinne Jihad nó cogadh naofa, a dúirt Amghar leis an ócáid ​​ag Press Press Club sa Bhruiséil.

Réiteach amháin ar an bhfadhb, a mhaígh sé, ná cláir frith-radacaithe a chur i bhfeidhm a d’fhéadfadh “aghaidh níos measartha an Ioslam” a léiriú dóibh siúd atá i mbaol a radacaithe.

Ní raibh “aon nasc láithreach” le déanamh idir orthodoxy Moslamach agus Jihadism agus cáineann fiú Moslamaigh “croí crua” gníomhartha an Stáit Ioslamaigh mar a thugtar air, atá freagrach as ionsaithe Pháras agus as aerlíne tráchtála na Rúise a ísliú.

Ach, mar sin féin, dúirt sé go raibh dearcadh “débhríoch” ag foréigean ag daoine áirithe “Moslamaigh mheasartha”, mar shampla an seanmóir cáiliúil Ioslamach Yusuf Qaradawi, a d’éiligh roimhe seo go maraíodh Giúdaigh agus homaighnéasaigh agus cé air cáineann an lámh amháin go poiblí roinnt ionsaithe a rinne Ioslamaigh (is é sin 9/11, Maidrid, Londain) agus ar an taobh eile, iarrann sé ar Mhoslamaigh ó gach cearn den domhan troid i gcoinne Bahsar Al Assad, ag dul isteach i jihadists sa tSiria (2012).

Dúirt Amghar freisin go raibh freagracht thábhachtach ar na húdaráis, lena n-áirítear gníomhaireachtaí forfheidhmithe dlí, san Eoraip a chinntiú go gceadófaí agóid shíochánta.

Luaigh sé sampla an Neamhchiontacht na Moslamach, scannán conspóideach frith-Ioslamach a spreag díospóireacht faoi shaoirse cainte agus cinsireacht Idirlín.

Gabhadh Moslamaigh a rinne agóid go síochánta faoin scannán taobh amuigh d’ambasáidí Mheiriceá sa Fhrainc agus is é seo, a mhaígh sé, an cineál freagartha a d’fhéadfadh radacú a spreagadh.

Rinne Mohamed Louizi, taighdeoir neamhspleách agus údar ar Ioslamachas agus príomhchainteoir eile ag an ócáid, a eispéireas féin de bheith ina bhall den Bhráithreachas Moslamach, in Araibis al-Ikhwān al-Muslimūn, eagraíocht reiligiúnach-pholaitiúil a bunaíodh i 1928 ag Ismailia , An Éigipt le Ḥasan al-Banna.

Bhí Louizi, atá lonnaithe sa Fhrainc, ina bhall ar feadh 15 bliana ach bhí “eagraíocht an-rúnda” fágtha aige anois agus bhí sé an-chriticiúil ar a theagasc, a chleachtais, a struchtúr agus a fhoinsí maoinithe.

Léigh sé sleachta fada as téacsanna a scríobh al-Banna ach a bhí bunaithe ar fhoirceadal Ioslamach traidisiúnta a chuir Louizi in iúl, a ghlóirigh féin-imdhíonadh agus mairtíreacht, a chuimsíonn go sainráite marú Críostaithe agus Giúdaigh.

"Deir sé le Moslamaigh troid a dhéanamh ar na infidels agus ar chúis Allah nó a dhaoradh go hIfreann," a dúirt sé.

Thug sé le fios go bhfuil téacsanna den sórt sin á dteagasc ar fud na Fraince faoi láthair ag moscanna agus ag “ionaid oideachais” atá á reáchtáil ag an mBráithreachas Moslamach agus gurbh é freisin an fhoirceadal a scaip scoileanna ortadónta an Ioslam.

Molann Louizi go soláthraíonn nochtadh do theagasc den sórt sin talamh torthúil d’earcaíocht chun foréigin agus sceimhlitheoireachta agus gur bunchúis eile leis an radacú Ioslamach é.

Meastar gur apostate é duine a thugann dúshlán fhoirceadal den sórt sin, a deir sé, nó duine a bhfuil a chreideamh athraithe agus nach mbaineann le grúpa reiligiúnach nó polaitiúil a thuilleadh.

Tharraing sé ar a eispéireas féin chun aird a tharraingt ar nádúr “neamhfhoirfe” na hidé-eolaíochta sin uaireanta, ag rá, “Dá ndéanfainn, mar iarchomhalta den Bhráithreachas Moslamach, aon rud a dhéanfadh ionsaí ar struchtúr na heagraíochta sin, mar shampla a maoiniú a nochtadh, ba cheart é a dhéanamh. iarracht a scriosadh dom. "

Sa seisiún ceisteanna agus freagraí, labhair Louizi freisin faoi intleachtóirí san Éigipt a ionchúisíodh sa chúirt nó a d’fhulaing maruithe seachbhreithiúnacha as tuairimí liobrálacha ar Ioslam a chur in iúl.

"Ba chóir go mbeadh Ioslam mar atá le gach reiligiún," a mhaígh sé, "faoi réir cáineadh. Níor cheart duit é a sheachaint ach, in áit, plé faoi do chreideamh a spreagadh. Tar éis an tsaoil, níl aon reiligiún Ioslam amháin ann ach léirmhínithe difriúla air. An Moslamach Caithfidh an bhráithreachas a thuiscint nach í an t-aon ghuth dlisteanach do Mhoslamaigh ar domhan. "

Bhí treocht buartha ann freisin, thug sé faoi deara go mbreathnófaí ar dhíospóireacht phoiblí ar Ioslam agus foréigean jihadist mar “Ioslamafóibe” agus go leanfadh mearbhall i measc an daonra i gcoitinne idir Ioslam - an reiligiún - agus an tIoslamachas - an idé-eolaíocht.

"Arís, tá sé seo mícheart," a dúirt sé.

Dúirt Louizi, atá ina iarbhall de ghrúpaí Ioslamacha sa Fhrainc agus i Maracó freisin, d’fhonn iniúchadh a dhéanamh ar an gcúis gur cosúil go bhfuil siad chomh tarraingteach do roinnt daoine, gur gá maoiniú an Stáit Ioslamaigh agus grúpaí eile den sórt sin a cheistiú.

Luaigh sé sampla Uachtarán na Fraince Francois Hollande a bhuail le Tamim bin Hamad Al Thani, Emir Catar, go gairid tar éis na n-ionsaithe i bPáras, chun ceist an radacaithe agus na sceimhlitheoireachta Ioslamaí a phlé.

"Ach," a dúirt sé, "tá Catar ar cheann de na háiteanna atá ag soláthar an airgeadais do IS."

Ag dúnadh plé bríomhar dhá uair an chloig, dúirt Stiúrthóir Feidhmiúcháin EFD Roberta Bonazzi go raibh iontas uirthi ar leibhéal na díospóireachta polaitiúla agus na meán i ndiaidh na n-ionsaithe i bPáras. Le breis agus deich mbliana, a dúirt sí, tá an Foras ag tabhairt acadóirí Moslamacha, scoláirí agus gníomhaithe ar fud na tíre ó gach cearn den Eoraip agus réigiún MENA chun bualadh le hoifigigh agus polaiteoirí sa Bhruiséil chun an idé-eolaíocht a d’fhéadfadh radacú a dhéanamh agus diaidh ar ndiaidh earcaíocht chun sceimhlitheoireachta a phlé. eagraíochtaí. Ní raibh oifigigh ag iarraidh cloisteáil faoi sin agus leanann rialtais an AE agus náisiúnta, fós sa lá atá inniu ann, ag tacú le heagraíochtaí móra struchtúrtha dea-mhaoinithe atá nasctha le grúpaí Ioslamacha, a dúirt sí. Is scannal é, a dúirt sí.

Dúirt sí: “Ní bhaineann sé seo le Molenbeek, nó leis an mBruiséil nó leis an mBeilg,” ag cur leis go bhfuil fadhbanna struchtúracha ag an Eoraip maidir leis na saincheisteanna seo i roinnt cathracha eile sa Fhrainc, san Ísiltír, sa Ríocht Aontaithe, sa tSualainn, sa Ghearmáin agus sa Spáinn.

Dúirt sí: "Tá fadhbanna an-chosúla acu chomh maith le - teipthe - polasaithe gearr-radharcacha agus fóirsteanach ó thaobh na polaitíochta de, a glacadh as faillí agus naiveté nó mar fhóirsteanach polaitiúla chun vótaí a bhuachan laistigh de phobail Moslamacha áitiúla. Le 20 bliain anuas tá sin againn bhí líon méadaithe eagraíochtaí ann arna mbainistiú nó á spreagadh ag seanmóirí radacacha a seoladh chun na hEorpa - an Bheilg san áireamh - as Catar agus an Araib Shádach go háirithe.

“Is gnéithe iad an t-instealladh ollmhór maoinithe, an easpa tuisceana ar an idé-eolaíocht Ioslamach (seachas Ioslam an reiligiún), na líonraí ilchisealacha atá gníomhach ar leibhéil an phobail, in éineacht leis an mian atá ag polaiteoirí agus riarthóirí áitiúla síocháin shóisialta a bhaint amach. a chuir leis an staid atá romhainn inniu, ”a dúirt sí.

Comhroinn an t-alt seo:

Foilsíonn Tuairisceoir an AE ailt ó fhoinsí éagsúla seachtracha a chuireann raon leathan dearcthaí in iúl. Ní gá gur seasaimh Tuairisceoir an AE iad na seasaimh a ghlactar sna hairteagail seo.

trending