Gafa sa bheatha: Mar a dhéanann scrollú gan teorainn dlúith ár réaltachta agus a chaitheann muid síos

Na meáin shóisialta! Conas a tháinig muid anseo? Bhí am ann nuair nach clog aláraim ar ár bhfóin é an rud a dhúisigh sinn, ní fiú fógra ó Instagram, ach fuaim na n-éan nó cró na beatha lasmuigh dár bhfuinneoga. Anois, a céatadán ollmhór daoine a sheiceálann a ngutháin chéad rud ar maidin. Tá fóin phóca tar éis éirí uileláithreach le dul chun cinn. Déanaimid teagmháil le cairde agus le strainséirí araon ar aipeanna meáin shóisialta, ach cén costas, scríobhann Grace Itumbiri.

Tá go leor contúirtí ag baint le húsáid mhéadaithe na meán sóisialta i measc na hAfraice Theas, mar shampla so-ghabhálacht i leith faisnéis mhícheart agus ionramháil insinte. Ach sula ag caint faoi na contúirtí, a ligean ar labhairt faoi tuirse na meáin shóisialta—an ró-ualach faisnéise a ithimid go laethúil. Cén fáth nach bhfuil aon duine ag caint faoi na haistrithe ollmhóra atá cumasaithe ag fón póca? Ní raibh an aois roimh na meáin shóisialta gan imeachtaí domhanda; tragóidí a tharla fós, agus cathanna polaitiúla raged fós. An difríocht? Ní bhfuaireamar beatha láithreach gan staonadh de na himeachtaí seo gach nóiméad dúiseacht. Ní raibh anailísithe polaitíochta féinmholadh ar na meáin shóisialta againn, saineolaithe meabhairshláinte, nó a bhfuil a fhios ag Dia - cé eile a bhí ag athmhúscailt an eolais, ag cur bolscaireachta leis, agus á chraoladh in aghaidh an nóiméid ar na meáin shóisialta. Tháinig an nuacht i gcodanna indíleáite - feasacháin raidió, nuachtáin, nó nuacht an tráthnóna. Cheadaigh sé seo am chun imeachtaí a phróiseáil roimh bogadh ar aghaidh go dtí an chéad ghéarchéim eile. Sa lá atá inniu ann, tá gach rud láithreach, ó nuacht fhíoraithe go scéalta ionramhála atá deartha chun fearg a spreagadh.

Féach, bhí bolscaireacht agus faisnéis mhícheart anseo i gcónaí. Chomh luath leis an 18ú haois, Bhain an Rúis úsáid as dezinformatsiya (dífhaisnéis) mar uirlis chun scéalta a chur amú agus a rialú. Úsáideadh an tactic seo go cáiliúil i sráidbhailte Potemkin agus ina dhiaidh sin rinneadh príomhstraitéis le linn an Chogaidh Fhuair chun dearcadh an phobail a mhealladh agus a ionramháil. An difríocht anois? Tá méadú thar cuimse tagtha ar scála, ar luas agus ar inrochtaineacht na mbeart sin. Tá an méid a bhí teoranta d'oibríochtaí rúnda stáit tráth ar fáil go héasca anois d'aon duine a bhfuil nasc idirlín aige.

An bhfuil mé ag rá go bhfuil sé olc go bhfuil muid in aois an dul chun cinn teicneolaíochta? An féidir linn comhrá a dhéanamh thar ilchríocha i bhfíor-am? An féidir linn nuashonruithe nuachta a fháil laistigh de soicind? An féidir linn dul i ngleic le tuairimí éagsúla i bhfíor-am? Bhuel, b'fhéidir go bhfuil mé. Nó ar a laghad, b'fhéidir go bhfuil mé ag rá gur theip orainn méid iomlán na n-iarmhairtí a mheas. Agus daonlathas faisnéise á ghealladh againn, tá na tuilsoilse oscailte againn freisin d’ídiú síceolaíoch, díothacht agus doimhniú rannta.

In am a bhfuil an fhaisnéis ar bharr ár méara, tá an t-idirdhealú idir fíoras agus ficsean ag éirí níos doiléire. Thug imeachtaí le déanaí a raibh baint ag uachtarán Stáit Aontaithe Mheiriceá, Donald Trump leo, aird ar an tionchar as cuimse atá ag mífhaisnéis ar na meáin shóisialta ar chaidreamh idirnáisiúnta, go háirithe an t-ordú feidhmiúcháin a síníodh agus na mothúcháin a bhaineann leis an Afraic Theas. Trí halgartaim agus macalla-seomraí, méadaíodh teachtaireachtaí láimhsithe, cuireadh in iúl d’insintí sensationalist faoin Afraic Theas, agus chuidigh sé seo le dearcadh domhanda saobhadh ar an Afraic Theas a chothú. Cad a tharlaíonn nuair a dhéantar mífhaisnéis arís agus arís eile ar náisiún iomlán ar líne? Nuair a dhúisíonn daoine gach lá chuig barráiste teachtaireachtaí diúltacha faoina dtír, a bhféiniúlacht, a dtodhchaí? Is féidir le tuirse sa tsochaí agus imní a chuireann na meáin shóisialta níos measa orthu a bheith do-tomhaiste. Is sampla fíor den tsaincheist seo é saga AfriForum. Is díol suntais an comhrá ar na meáin shóisialta, go háirithe na malartuithe idir úsáideoirí na meán sóisialta i Stáit Aontaithe Mheiriceá agus san Afraic Theas. Is máistir-rang é maidir le conas is féidir tús a chur le mothú na fírinne nuair a dhéantar faisnéis mhícheart a athdhéanamh go minic go leor.

Is minic a thugann halgartaim tús áite d’ábhar sensationalist, toisc go gcruthaíonn sé rannpháirtíocht níos airde. Is féidir leis an mbéim seo ar ábhar gríosaitheach cur leis an "Siondróm Meán Domhain," claonadh cognaíocha ina bhfeictear do dhaoine aonair go bhfuil an domhan níos contúirtí ná mar atá sé, mar gheall ar nochtadh fada do nuacht diúltach. D’fhéadfadh iarmhairtí fíorshaoil ​​a bheith aige seo: seineafóibe méadaithe, easpa muiníne in institiúidí, agus fiú cinntí beartais bunaithe ar insint bhréige. Nuair a bhraitheann daoine gurb é anord an t-aon réaltacht amháin, athraíonn a n-iompraíocht - uaireanta ar bhealaí a dhéanann dochar dóibh féin agus dá bpobail.

Nuair a bhíonn tuirse ar dhuine ó úsáid na meán sóisialta agus ó bheith ag caitheamh ábhar feirge, bíonn sé níos éasca é a ionramháil. I gcásanna den sórt sin, bíonn sé thar a bheith tábhachtach go mbeadh guthanna malartacha ar na meáin shóisialta ann. Ní féidir neamhaird a dhéanamh ar luach seiceálaithe fíricí, bealaí fíoraithe nuachta, agus úsáideoirí feiceálach na meán sóisialta atá tiomanta d’fhaisnéis fhírinneach a roinnt. Tá sé léirithe ag taighde go bhfuil is dócha go gcreideann daoine an duine is fearr leo ar na meáin shóisialta seachas, abair, cainéal nuachta. Ní féidir neamhaird a dhéanamh de chumhacht an lucht tionchair agus na ndaoine digiteacha. Cibé an n-admhaíonn siad é nó nach n-admhaíonn siad é, tá ról ríthábhachtach acu i múnlú dioscúrsa poiblí. Sin an fáth a n-éiríonn úsáideoirí meáin shóisialta a bhfuil a leanúna ollmhóra acu mar chuid lárnach de chuidiú le hathléimneacht a thógáil i measc a lucht leanúna. Ar an mbealach céanna a sheolann dífhaisnéiseoirí faisnéis mhailíseach, is féidir le húsáideoirí freagracha teachtaireachtaí dearfacha agus ábhar fíoraithe a roinnt. Tá sé de dhualgas ar rialtais agus ar ghníomhaireachtaí éagsúla - lena n-áirítear iad siúd a dhéileálann le rialáil na meán - úsáid eiticiúil na meán sóisialta a fheiceáil agus rabhadh a thabhairt i gcoinne mí-úsáide. Uaireanta, ní bhíonn a fhios ag daoine go bhfuil siad á n-ionramháil. Uaireanta, ní bhíonn ach a dearcadh malartach dea-shuite chun timthriall na mífhaisnéise a bhriseadh.

D’fhéadfadh go gcuirfí ar an eolas faoi ionramhálacha éagsúla na meán sóisialta an chéad chéim chun saoránacht athléimneach a thógáil. Ciallaíonn sé seo daoine a mhúineadh chun na ceisteanna cearta a chur: Cé a bhaineann leas as an teachtaireacht seo? Cén fáth a bhfuil an scéal seo á bhrú anois? An dtagann an fhaisnéis seo ó fhoinse inchreidte? Is é daonra amhrasach, géarchúiseach ná daonra atá níos deacra a mhealladh.

Cé go bhfuil an poitéinseal ag na meáin shóisialta pobail a shlógadh agus comhbhá a chothú, is féidir le leitheadúlacht na mífhaisnéise faoi bhrú mothúchán an dioscúrsa poiblí a shaobhadh. San Afraic Theas, is féidir le hinsintí a chuireann béim ar deighiltí ciníocha agus meath na sochaí dul i ngleic le hiarrachtaí i dtreo aontacht agus dul chun cinn, ag dul i bhfeidhm ar mheanma náisiúnta agus ar chaidreamh idirnáisiúnta araon. Ach ní gá go mbeadh sé mar seo. Más féidir leis na meáin shóisialta a bheith ina n-uirlis deighilte, féadfaidh sé a bheith ina uirlis feasachta, dlúthpháirtíochta agus fíor-idirphlé. Tá an cheist fós: An roghnóimid dul i ngleic leis go freagrach, nó an leanfaimid orainn de bheith gafa sa bheatha?

Is taighdeoir agus comhairleoir meán í Grace Itumbiri a bhfuil cúlra aici san iriseoireacht agus sa chaidreamh poiblí. Iarcholúnaí le haghaidh An Caighdeán, déanann sí iniúchadh ar an dtrasnaíonn an teicneolaíocht agus an tsochaí, ag díriú ar neamhoird faisnéise, bolscaireacht ríomhaireachtúil, agus polaitíocht na meán domhanda.

Comhroinn an t-alt seo: